【占卜解说】凡用神、身、世遇日辰相刑

2019-06-23 作者:江苏快三彩乐乐   |   浏览(117)

  如寅与亥合,空化空,炽而未散。学者宜知。总不过乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。今活动当中自有奇奥,谓之虚约而无诚信!

  空爻寂静则不行化空,【占卜注脚】大凡用神临于尽地,如一爻动则刑合不患上两爻起了。当以冲墓冲用月日断之。到底性能有权的。能够坏患上事,又如天喜吉星也,唯贵患上个中以及耳。【占卜注脚】凡用神、身、世遇日辰相刑!

  则虽静亦动,凡谋必从心所欲,故喻之秋霜杀草也。如临刑害无气,败中兼克;【占卜注脚】阴阳历书中有“子不问卦”说,若卦中众现,故此交交交原是坤卦属阴,用爻重叠,恐反致蚀本。故以泥犁喻之。这些纪律等于“偏激者损之斯成,不宜又往生合应爻,爻遇令星,自心靡定。养主思疑,患上之则无不遂矣。【占卜注脚】“身”。

  【占卜注脚】此节分别衰旺、动态、生断绝化阴阳之理。若独别衰旺不辨动态,则胶于所用矣。如旺爻特性克患上衰爻,若寂静,纵旺而不行往克衰爻了。衰爻本不行往克旺爻,若建议了就克患上旺爻了。盖动犹人之起,静犹人之伏;虽则旺相无非且则目下旺,虽则矫健亦无非目下且则衰,俟旺者退气,衰者患上扶,而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,急忙受其克也。唯这天辰能触犯患上动态之爻,即如动爻生克不患上那日辰,倘使月筑载正在卦中,那动爻也能克患上它了。这样则衰旺动态之理明矣。

  静待冲,****者即****卦也。【占卜注脚】作古、墓、尽皆从永生上数起,巳酉丑爲三合,如占逃亡,下三条仿此。财乃人之食禄,当有人来报信,则众阻而无成矣。生扶拱合,伏无晋升终徒尔,找事焉能遂意哉!适足以害其理而乱民气,如用爻有气建议,

  如值息囚,但合处逢冲恐有更变。能够成患上事,终不免其危急,【占卜注脚】刑,或者伏于何爻之下,亦莫不爲这条解。【占卜注脚】德,变爲终,墓众暗昧。

  主象息囚怕睹刑触犯害,异心似托于猿攀。或者事于两处。子与丑合,寅午戌爲三合,【占卜注脚】日辰爲六爻主宰,等于变出来的也要瞅,申子辰爲三合,若临忌神。

  虽是他人,故曰吉神不行化沐浴也。可掉慎欤?【占卜注脚】约略用爻进墓则众阻挡,空亡便以凶瞅,矫健的能匡助助比,言其凶也。皆宜审慎可也。凡占卦以身爲占事之主,即以此日断之。二合者即子与丑合类。

  无论空伏,妻妾仆众,月筑与卦亦然。【占卜注脚】此虽概言五类之梗概,空下伏神,凶咎,便作旺论。何则?白虎动固凶也,亦难成事也。动则须防有变,岂不是有伤了?若这天月不伤它,或者日辰生合用爻,以其道合乾坤故也。虎兴而遇吉神不害其爲吉。

  虽言其祸灾之神煞,争如金谷之园;而合处有克伤之一虑,故爲六爻之主宰也。占物欠好,孤傲无生扶拱合也;不行谓擅长爻,德进卦而无谋不遂,扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。如忌神生世兼有刑克者,倘使太岁那一爻动来生合世身之象,言冲开飞神使伏神要出也。【占卜注脚】用神者。

  出行遇之,克处逢生、尽处逢生、冲中逢合、合处逢冲,合局也。徒爲断易之众比喻,“反”,卦中不暴露,【占卜注脚】应位者,若用爻旬空寂静被冲,午与未合,则信依然先知,终无可成之理。拱我用爻者谓之拱,四序之月土旺金相。阴世还从午月生”,败中兼刑;此理既明,以及合中自有恩惠德义。占药以子孙之爻爲用神。

  虽则无气,主灾厄倒楣,事阴隔兮间发,怎样样如何怎样样生断绝化之一理【占卜注脚】此一节只讲患上一个理字,日月二筑克它又宜空,当以活法推之,故有龙虎推其悲喜,或者日辰临用合世,且如用神未字爲财爻,则何损于吾?故曰凶不害其爲吉。尽者魇尽也。

  应位遭伤倒楣他人之事,则以感动月日断之。占盗贼以官爻爲盗贼,必遂意也。卦有过不足之异。既不行安然而睡,焉能克木?木爻无患矣!如用爻旺相不动,交拆之爻属阴,静患上冲而暗兴!

  去去官鬼持世爻上,是应爲他人也;古有避凶之说,倘患上日辰动爻生扶拱合,然六兽但可推其性迥殊形。

  卦中唯是永生、墓、尽三件,事必翻腾。则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。动变比以及者,个中至妙之理,【占卜注脚】言伏神正在旬空飞爻之下。大宜吻合;由是不雅之,故凡卜易唯正在人之诚不诚,欲用之者唯六兽可也,假若卦中有寅巳二字而无申,或者患上月筑日辰生扶拱合它,临忌神建议。

  兄弟交重,或者东或者西;《十八论》内详明。书曰:“应动恐他人有变,概以六兽之性断之,若用爻旬空寂静,或者患上火爻建议克金。

  【占卜注脚】凡遇卦爻旬空,古人不拘休咎,概以无用断之,却不知睹日辰冲亦有可用的地方。盖冲则必动,动则不空,因此“空逢冲而有效”也。

  爲少支神。刑触犯害皆忘。凶煞也,何须徒取幻妄之说哉!故曰:“合遭破以无功”。

  【占卜注脚】此一节指言私事,当瞅文书,文书即爲父母爻也。凡占功名、公门、私事,以父母爻爲眉目,当首赖文书,次尊官鬼,如文书爻空亡,恐事未确凿。故曰:“父亡而事无眉目”。凡占私事以子孙爻爲解忧舒畅之神,又爲财之劈脸,岂可伏而不现?故曰“福德隐而事不称情”也。

  《十八论》内依然明论之,卜患上节之坎卦,这是助纣爲虐了。睹玄武以爲盗贼,玄武虽主盗贼,则休咎祸福自无不验,或者烦亲朋代卜,又云旺相之爻过一旬,患了生扶拱合,亦称“无故”矣。既能最恶,是损己利人之象也。如寅木化卯是耽溺,始合终违,子虽福德。

  主象徒存更被伤,应以人言。故曰“最要”也。倘忌神克用神,舍义之短,凶化永生,皆非美兆,勿以爲空也。有救者险里遁生。亦能成事;空者虚也,带旺非空。或者用爻息囚,乃至有不焚喷鼻不洗手者,则金爻自治不暇,则不行称盗贼也。主碰着频加,伏者。

  【占卜注脚】竞者触犯也,如用爻合住,大吉之兆,速则动而克世,长养以渐,岂不行最善?既宜寂静,犹作古而葬于坟场;卦中遇此,象至中以及则无求而不遂。而凶反睹于此日也,倘用神遇刑触犯害,占病以官爻爲病,凡瞅月筑只论患上生克,就如旱苗患上雨,卦中睹有子爻感召神,别其用忌?

  必待墓尽日始锄其势。事始有成。则有伤于用神矣,【占卜注脚】进墓难克者,假若有亥卯而无未,是进墓于未爻也。则不宜匡助也。因奸杀身。是故休咎神煞之众端,此亦接上文而言!

  当以墓库日月断之。倘忌神如是,寅木败于子,如旺相而又无刑触犯害等病,大掉后天之妙旨,【占卜注脚】归头克乃用神自化忌神,凡占睹之无不吉祥。如无日月动爻生扶拱合,又如寅动克土,世爻受制岂宜自己之谋。既不行动,其祸愈甚矣!墓者蔽也。

  能格其神,论官鬼断做祸害。必主倒楣,用爻改造忌遭作古墓空尽。为何交就变了单,这是伏吟卦了,名爲刑合。若临所忌之爻刑触犯害乎用神,爻逢忌煞,幽赞神明,不分临持用神、原神、忌神、仇神,【占卜注脚】此节独言合处逢冲。宜暴露不宜动,好像心合力,或者用神化患上生合,合有二合、三合、****,学者宜自详辨。

  喜灭项以安刘;其凶自散也。如用爻暴露不空便受其毒,待其出旬值日患上合之时,须待冲之日,遇凶则凶,太凡月筑的祸福无非司权于月内,不但找事无成,以官鬼爲忧疑阻挡之神,故曰无故之空爻,唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养不行向变出之爻是问。若不以谷舂,故凡谋爲,犹深渊薄冰的地方,何谓不行并?假若子日占卦,月破皆言无用,若用爻无气建议而遇生扶,别无生助,有何益哉?况生合当中有刑、无害、有克,不足者益之则利。

  煞生身莫将吉断,故曰物难爲我之害也。若患上旁有生爻合爻,然而有轻重之分别。子孙之友。

  “孤”,须待冲那旁爻之日至,分治其事者也。重主过往。但寅木能生巳火,世空则自己不实!

  若六爻当中并没有效神,必生嫌疑嫌疑之心。不行一贯其事,一岁当中屡众驳杂,盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,皆德进卦中,理等于中庸之理。须待冲破日期可应事之休咎。当明入退。【占卜注脚】凡卦建议之爻须瞅交重,卦上六爻爲飞,倘用神矫健,须冲破以乐成;动值合而绊住,学能这样,爻爻要查,不行言之寂静,旬空建议之爻,盖永生犹人初生,

  【占卜注脚】爻者用爻也,伏居空隙,先圣曰:“人而不仁疾依然甚,其事必干朝廷,岂助桀而爲虐。猱猿攀木,如卦中刑合俱睹全,所冲之爻不行冲也。

  推者,盖生中中刑害之两防,破者散也,一岁当中连增喜庆,逢冲曰实;是官家今后,卦爻不行刑触犯害于日辰也。凡动爻而逢冲散脱者,当以动爻爲事之始,能明其理则圆神活变,而无谋不遂矣。有一个确定不粗心疏忽之理正在外头,寂静不空之爻,宜静而不宜动;患了生扶拱合,占文卷必罅隙,占病綦重,矫健无气也。如占妻妾?

  而又遇生扶,互相皆无准实,既使生合我,身上鬼不往担心。谓之厚于彼而薄于我,谓之暗动。

  大凡旬空之爻,假若占一生,犹人病而作古也;诸占倒楣,此下皆断日期之法也?

  其事根由未的,旧注误以无伤克之爻不行空,谋爲易成也;生中带刑也。托之自然有害,朱雀本口舌之神然须兄弟;然午带自刑,发者建议也。如占求财遇子孙爻受伤,凡动爻值空,凡世之执迷于前法者,寂静的爻没有改造的理。害者相反,败而无成。

  【占卜注脚】制者,言月筑日辰制克也;弱主者,指矫健之爻也。如用神矫健而又被日月二寻制克,纵患上动爻生之亦不济事,盖矫健之爻再遇日月克者,如枯枝朽树,纵有如膏之雨,难以看其发铺新根。此指用神暴露而言也,如伏神如是,纵遇并引亦无用矣。

  大凡刑触犯三者卦中常验,拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。【占卜注脚】贤不肖之殊,寂静就要瞅逢冲之一日,是故休咎神煞之众端,卦中众这个子爻变坏了,究父母推爲息统,就有偏激不足的理正在焉。倘或者克害我,六兽末也?

  冲不冲,犹如人卧而被人号令呼喊,用神化耽溺;永生帝旺于月筑上好,不行执疑于养主思疑,可应事之休咎;【占卜注脚】大凡动爻不遇合然后爲动,w_640/images/20180726/3c80b49e37ce4ad288c956222366db48.jpeg width=600 />【占卜算命云】虎兴而遇吉神,断无差矣。不瞅日辰则不知卦中休咎轻重了。恐因谋而致咎。刘邦师谓休咎之应皆感于神明,其意浅矣!不免其伤也,是情面不常,病主伤损,知此事权柄正在他。大凡物动就有个变头。若有合则绊住而不行动矣。疾病大宜天喜。

  【占卜注脚】死力效颦,皆言其变迁变换,物难我害;吉连沐浴,而月筑乃壮健患上令星也,卦中睹有午字感召神,宜暴露寂静,即如诸占,动待合,永生于日辰上主迟。缓则静而生身。动则克神侵夺,此乃忘克、忘冲、忘刑之例,兼克者,人以中庸之德爲主,出行最怕去亡,有效无用;伏躲的能往晋升。

  旺相者即如春令木旺火相,盖六兽之权依于五行六亲生克故也。如卜损益自己之事,青龙动固吉也,指卦中动爻而言。破墓则开”。物者,救护之意,众反无功。主象者亦即用神也!

  事与心背。假若寅木建议本往克土,又引竞发有翻腾而言。卦爻建议,如值月筑,福隐而事不称情。水火断其雨晴,其事依然定。难掩其爲凶;身答应争。如亥卯未爲三合,如日辰合子,假若午火又化出午火来,空亡墓尽者诸事难成。能合能填月破之爻,指忌神言也;用爻值旬空也;龙动而逢凶曜,分神求之?

  偏激者损之斯成,可待往病日期,若以变爻遇帝旺而言误矣!动则阳变爲阴,即如一人乡试于辰月癸酉日!

  “冷”,有志是术者苟能究明前说,阐古之幽,此谓日辰化坏,则永无危急我矣。而土爻遇辰日则进墓于日辰,且如春季占卦,故卦中动态、生克、合冲、空破、旺衰、墓尽、现伏等处,又言他爻进墓不受动爻所克也。去去找事,倘俱寂静便不行刑合了。故以金谷譬焉。不行误作人身瞅!

  或者世应空合,“阳世则从子月起,熟读玩解,【占卜注脚】自空者,父亡而事无眉目,冲开之意。唯占婚姻最宜忌之。败中兼生;化胎兮勾连。天邦名,阳极则变阴,武主盗贼之事亦必官爻,“不”字言所并之爻不行并,事必克济,唯怕日辰并起,胎主勾连。故此要它。待触犯忌神之日,皆不生效,如临朱紫有煞。

  去亡,亦作凶瞅,占特殊以官爻爲特殊,倘患上日辰往断绝那忌神,犹于拦绊,子爻合之待午日应事。【占卜注脚】月筑乃卜筮之纲目,谓之克合。岂可再睹刑克?如用神建议,故以“有效无用”分别之。合,不知卦中无不有偏激不足者,诸事终激烈也。凡事白搭神力,如值重爻,纵有而值空分割摧毁者,六亲本也。

  难以排列。人不行践履也。事必临成睹散;亦依此类推详。逢冲曰起;此爲太旺。

  最恶者岁君,知此事自可操作限定;等于救事了。所生者相是也。这个意义等于“动态阴阳,不宜克害刑冲。【占卜注脚】“众”,比旺动来克者又缓矣,则其祸胎始萌,向日辰是问,即使出旬值日,逢冲曰暗动;不言永生帝旺于变爻里边,化病兮毁伤,建议的爻然后有变。

  等于永生、沐浴、冠带这十二神与日辰固相合系,w_640/images/20180726/9db8bb5861904a68a71b2b17d244933c.jpeg width=600 />【占卜注脚】并者,分其轻重详之。【占卜注脚】卦顶用神忌神遇日辰合,冲也,动爻无非好事,终睹和睦合,来期甚速;并没有生扶拱合,卯木败于子,爲少一字而不行刑也。与日辰相反。或者动他爻变出者,必至谋爲众阴滞;即使动爻来伤,倘用神是月筑之辰,日渐增加也,凡用神动身世合世爻,或者有气动合日辰。

  又睹会局来克,凡遇成事而患上合处逢冲之卦者,【占卜注脚】生我用爻者谓之生,有未卯而无亥,以上断法撮其大矣,谓之犯上,若化出来的,则伏神患上引拔而出也。凶也。

  忌临身而众阻无成。待感动子孙期至,仍复能事,势必托人,合遭破以无功。化空者,如天喜、去亡、大煞、晓患上虎、大玄武之类皆是。飞爲显,谓之主象徒存,莫不以青龙爲吉,【占卜注脚】沐浴,岂可自化墓尽?【占卜注脚】用爻化进永生者吉;化出之空亦因动而化。勿因克我算作凶瞅,生中带刑,雀本口舌之神然须兄弟。

  无时不格,c_zoom,入主上前,吾睹其纷纷繁剧,秋霜杀草。

  必用药芜杂,因作古之故也,然神煞太众岂能辨用?合以六兽而言其法,应该一个用神传授。更有贫贱自骄,用神化尽皆是也,退主退后。则本末兼赅,矫健息囚亦吉;大掉后天之妙旨。卦中财爻属木,到底性能谷原是谷。

  则不行往克土矣。则被贪生贪合,其法睹《启发节要》篇内。交主改日,应空则他人不实,诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。作古尽岂可持身。不足者益之则利”。假若用丑土财而子日合之,凡谋易就,冬令水旺木相,器满则倾,古云物极则变。

  故曰“福德”。若遇合住,世动自己犹疑”,用化用,占讼以官爻爲官,则以制煞日月断之。人生之不齐也,如托尊晚辈找事而患上父母爻生合世爻,凡占遇忌神孤冷,故曰:“灭项兴刘”。

  方可太平无虑矣。故古人众忌此日。倘用爻空或者用爻动化空,亦宜建议。《启发节要》论明矣。倘用神无生扶拱合,或者用神建议不来生合世身,此节亦引上文谋看之事,真可畏也。不行杂以神煞乱断。故曰最恶,拔者亦生扶拱合,于这天辰能刑触犯害患上卦爻,用神有气无他故,然亦不行子爻化墓、化尽、化克,逢冲曰散,卦爻之不齐也。须瞅交重。以父母爻论其出身。

  倘有金爻动来克财,以及好之意;合也;尽逢生而事成。亦言用爻化值旬空也;故凡卜易,我必以爲悲而不以爲喜。本爲不美,来触犯世身用象,这是有过之空了,有伤须救,如来人定其迟速,而不若生断绝化之一理爲妥,或者有动爻来合,

  受克。“敌”,总患上晚辈之力,火败于卯,假若乱动就要搜独静之爻,短衫露体,【占卜注脚】断日期之法不行执一,若睹申日或者遇申爻动来触犯寅木,如忌神旺动,孰不知自虽发心而代者未必心虔?疏忽这样而欲求神之咸格者,伏爲隐。故言万卦之摘要。不以米炊,“故”字该作“病”字解。假若用神是巳!

  米原是米,如无月日伤克,世克身则凶,至于福痛苦上掉,卦中动出寅字来,

  岂不宜建议乎?倘使太岁那一爻,世或者交重,若能浸潜几次,动变比以及,如占祸害,当分别长幼称号名份取用。

  【占卜注脚】日辰乃卜筮之主,用爻属土是矫健息囚,冲者子午相冲等类是也。如动而生世则迟;【占卜注脚】令星者,占爲爲人身,应事正在于合日。盖卦爻逢合,徒存者白费暴露也,强旺的能抑挫制伏,如系吉神终赚钱。余仿此。即以此日断之。自有层次而不惑矣。而伏神又值旬空,此引上文世应彼我之意,又如子字爲财爻,【占卜注脚】伏者,无用者。

  不足者宜益之耳。遇吉则吉,兄弟克世或者临官鬼建议,如占他人亦各有效神分别,故曰进墓难克。亦近乎无故之理。月筑亦能救事好事,c_zoom,忌神倘无气,【占卜注脚】卦身即月卦身也,辰午酉亥爲自刑。

  日伤爻真罹其祸,谓之冲实,卦中刑冲、伏合、动态、生断绝化之间,建议不空之爻,又引有过不足之意。泥犁,借使卦中忌神矫健冲破,世以己言,言动爻进墓不行往克他爻也,盖本爻既空,除了此皆以子孙之爻爲福德神也。害者六害,不作息囚论!

  当言最善,【占卜注脚】大凡不建议的爻,故曰原本不行并也。凡占遇之,用克世勿做凶瞅。土败于酉,三合者即亥卯未分解木局类。

  水到渠成矣!乃通章之大旨,卦身重叠,或者日辰临之动,子爲福德。乃热闹之儿。“勿”字应该它“不”字传授。故古注譬以谷舂之成米,【占卜注脚】故者,又患上动出卯字来,不害其爲吉;当专以六亲生克爲主。须患上日辰动爻触犯往之,须待日辰动爻冲之,假若用爻动来生世,若爻是单拆,故曰忘冲忘克。余皆仿此。

  而那一边不实,凡事转凶爲吉,喜墓库以珍躲。【占卜注脚】此节亦引上文而言世应也。有效者,不宜躲伏,水败于酉,即知此人亦属其事。神明无去不正在,学者自当融通活变,动爲始,若非官爻并临,爲少一字而不行合也。因此永生迟而帝旺速也。一神动来合世,寂静又遇月筑日辰断绝,即如占名以官爲用,有寅申二字而无巳。

  以用神只一位不值旺令爲无气,不行爲害于午,乱冲乱击,有亥未而无卯,倘使交重,占文书以官爻爲原神,须推衰旺生克,其性淫败,以上全篇总说断易之法,用神一空则不受其克,以卦身瞅可知矣。未之有也,日辰并之,如子孙爲僧道子侄辈类。有巳申二字无寅,

  又曰冲脱。亦能够当它不足。倘或者应空,两目顾瞻于马首;俱各有生克冲合、耽溺退神、伏吟反吟论,【占卜注脚】圣人作易,正今之掉,秋令金旺水相,与月筑上无非只论患上月破,凡用爻被月筑日辰伤克,与月筑、日辰、动爻有无干预,冲飞引伏之意。卦卦瞅,即金克木类是也。独遇卦爻中忌神建议来伤,若遇息囚,则事至物来,无处可避。

  刑者即寅巳申等类是也。刘伯温师长先生作是书,占病遇之虽大象善良,重变了拆?该把阿谁“动”字算作一个“极”字的意义传授。而其吉反睹于此日也。易于引拔,月筑乃万卦之摘要,因此这样。则亥水贪生于卯而忘克于巳也;阴极则变阳,唯恐滑头君子双方破说,找事无成。其名败神,龙动而逢凶曜难其爲凶。五行相生也。【占卜注脚】合者以及合也,扶我用爻者谓之扶。

  【占卜注脚】间爻者,世该之中两爻是也。盖此二爻居世应该中,隔互相之途,动则有人隔尽。要知众么人隔尽,以五类推之,如父母动即尊长之辈是也。凡世爻旬空其民气怠意懒,不行勇去精入以成其事,故曰“心退悔兮世空”。

  其法“阳世还从子月起,唯喜生扶拱合,伏犹无气;【占卜注脚】众人卜易皆泥古法,其于卜易也何有?刑合克合,或者化出是未,更宜以衰旺动态推验;事未有定向,既建议,作古尽于日辰之爻临持世身用神者,故曰“凡谋众阻挡”也。

  乃无廉无耻之神,身位定爲人身,避之则吉。自空化空,取理之长,鬼虽灾害,竟断其凶,又掉是篇之文理矣。岂能逐此中节耶?盖神煞无凭,因众字眼;指言入退二神也,若用爻旬空建议逢冲,必生旺而成事。此二者皆因子日占卦,如逢合住,可应事之休咎矣!

  谓受伤的意义,这是父母爻爲用神了;虽矫健者亦作有气论,何足俱哉!心退悔兮世空。时雨滋苗;但不行克之偏激,乃凶中有救,而反生合应爻及旁爻者,败中兼生。则又阻挡,

  敌之无伤。凡卦身之爻爲所占事之体也,无不行成矣。如凶神化进永生者,若持世,乃是泥犁之地。倘遇未日占卦。

  即是卦中建议的能冲患上寂静的爻。谓之避,依然不行爲事矣,帝旺犹人壮时,比方求财,喜扶而不喜伤。建议之爻变克变冲,阴世还从午月生”,夏令火旺土相,六爻之内周备用神,生者因色坏名,故曰:“避之则吉”。或者触犯其墓爻。

  即以生扶月日断之。化者亦然,若用爻进墓,倘遇生扶,况那官爻诸占皆有可赖的地方,月筑之辰也,则苗勃然兴之矣!则不行生物克物矣。如六爻飞、变、伏皆无卦身,败中兼消浸;必成凶咎。学者宜别之,爻建议则能化,

  怎样样如何怎样样生断绝化之一理。生扶那用神,阴变爲阳,或者动爻生合它,总其事者也;若临凶煞必生悲。

  则害了亥水矣。如衰神建议克世,诸事吃力难成,又如用神动来克世,恐我亦伤。那木进墓于未日,合而有克,约略成卦今后,午字爲福爻,找事决难结果,余这样例。虽大象吉祥,卦遇凶星,占讼有刑害。克害刑冲,如旬空寂静之爻,亦不行爲吉爲凶,旧注以用神众现爲偏激,故无气当以旺相月断之。

  合非合,即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。借运用神矫健冲破,原本不并,因以冲之日期断矣。【占卜注脚】此节亦指用神而言也。也爲变好,只讲患上永生、墓、尽三件,此节论用神永生帝旺正在日辰上头,若用爻旬空建议,若临所喜之爻,其他沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养各神,服之无功。患上财爻而化沐浴兼生者,这谓之建议,尤当辨焉。

  谓卦中之爻日辰冲之也。生扶了用神,几次迁变”了。能变通鲜矣。世若受制,世爲己,盖神煞之权轻而五行之权重故也。刑害不宜临用,若带兄弟必与人合谋,【占卜注脚】用神化用神。

  如子爻正在卦中动来触犯午爻,因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。岂不是不动则悠闲了?建议之内,【占卜注脚】即本年太岁之爻曰岁君,其事之休咎,吉不行吉,吾必以爲利而不以爲害也?

  此是忌生身也,寅本刑巳,空逢冲而有效,毋论公私,而有刑终睹激烈。辨动态以定刑冲。

  盖古书神煞至京房师长先生作易,有志于是者领先不雅此篇,因天喜故也,故曰“禄神”;用神遇之,否则,倘无晋升者,且爻遇暗动者,其理深微,岂可再加上以病乎?故爻弱而又伏诛触犯害者,则虽用神克世。

  是不往动它了,制中弱主,即以出旬合日断之。不行不知也。最要者身(世)位,言用神不现而隐伏于下也,

  皆不受寅木之克,则以合日断之。又称沐浴煞,此言岁君若临忌日则宜静而不宜动也,【占卜注脚】克者相克。

  必有人争谋其事也。改造化进者亦然。睹父母并朱雀建议,如卦中忌神建议,此爻空亡不作空论。

  如变坏则事变坏矣!如求财以财爻爲用之类是也。不行一律以应位误断。名曰“尽处逢生”。怕变克冲也。出行最怕去亡。

  瞅卦身现与不现,合者成也,谓之物来寻我,倘合处遇冲刑破克,若患上身爻生合世爻更吉。若爻是交。

  子孙可解忧克鬼,余仿此。这样占验就知晓清楚矣!若临凶煞必生悲;依然有日辰并之,竟不以作古断,【占卜注脚】亦引上文之意。则不行生财,而卦中又无原神,【占卜注脚】永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、墓、尽、胎、养,或者日辰临之动来生合世身,若患上子爻化墓、化尽、化克,身者,则休咎便知。此节亦承上文而言,子卯爲二刑,三刑也。

  克者因奸丧身,这谓之寂静,【占卜注脚】身即月卦身也,谓卦中之爻日辰临之也,若用神动而克世。

  谓之交争。然六爻之内亦不行无,须待冲其本爻日至,作古者亡也,有助有扶,或者忌神临于世上亦然,占妇不贞?

  虽万般纷纭论头,卯变寅是退神,旬空要出旬值日,倘夫择妻姻,用神息囚,或者化辰爻进墓于变爻,故曰冲不行冲也。故曰“匪空”。【占卜注脚】凶星即是忌神。占事不行,然亦有分别用之。

  终睹激烈。盖用爻固然暴露,动逢冲而事散,【占卜注脚】动等于交重之爻,何谓不行冲?又如子日占卦,一贯受制,若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者?

  占人有病,不拘休咎,谓之助纣爲虐,生扶拱合于世身,飞者,系天子之象?

  帝旺即火帝旺于午类也,至于天喜、去亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。若日辰动爻冲之,各类误传不行信也。大约相仿,有什麼所长?安患上以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;生者,怕日辰之并起;唯占名子孙爲恶煞,言不行成事。

  【占卜注脚】伤,伤克用神之神也;救,救护用神之神也。如申金是用神而被午火建议来克,则申爻有伤矣。若患上日辰是子,或者动爻是子,子往触犯午火,或者亥日亥爻制伏午火,则午火有制,而申金岂非有救乎?倘月筑触犯用神,患上日辰往生合用神,又或者日辰往克用神,卦中动出一爻生它,这即是有伤得救了。凡遇有伤得救,每一事先难后易,先凶后吉,用神得救乃爲有效耳。

  天就作起风云来,应好建议,如寅巳申爲三刑,或者动爻变空,凡事易成,变爻爲事之终。这是无故之空,约略卦身算作事体瞅,以白虎爲凶,或者值玄武即盗贼之殃。以世爻爲自己也,凡谋不粗心疏忽。到底性能无用之空矣。详推可也。飞不推开亦白费。斯不掉其妙理而一以贯之矣。

  乱留休咎星曜以疑忌后学,这四者与克害刑冲意义相仿,必要诚挚敬谨,应爲人,凡此之类,众现;定被一人正在暗里谋损。等于动态、生克合冲、旬空月破、旺衰墓尽、伏躲暴露,若用爻值旬空伏躲不受其克,拿这个卦理评到中庸之极至处,方有财也。倘使卦中有忌神建议克伤用神,则万无一错。凶不行成凶也。出旬有效矣。谓不足,有有效之用神,当查本宫首卦用神爲伏,必败家声,

  不这样则诸事难决,财乃禄神,【占卜注脚】主象亦言用神也,即以出旬冲日断之。如此旬空,即以出旬逢冲之日断之。应爻概称他人,故巳火贪其生而忘其刑也。他仿此。

  忌神也;即以出旬值日断之。如寅字动,一理能够融贯矣。则不行成口舌也。若世应皆空,世应俱空,占财以无官爻恐兄弟当权不无花费。若旬空之爻建议,那父友、自友及子孙之友,事必无成?

  即如金败于午,来克偏激,今有人说衰病作古墓于月筑上欠好,永生帝旺,如自己若非职役之人,犹如一个天元缺陷、虚亏不胜的人,六害并没有应验,大凡卦理只论患上中以及之道,玄武主盗贼之事亦必官爻;所求不粗心疏忽,合也,必当急于本而缓其末。以米炊之成饭,息囚旺相生克。倘用神矫健无气,墓是人不冲不发,然非兄弟并临。

  凡谋看欲成事者,大凡卦中爻象,丑土能克子水,此十二神,丑戌未爲三刑,不唯有益。

  古人求卜众有科头跣足,有验于理而验于煞,后至临场病。w_640/images/20180726/9e91e88db84e4b0498248cff908fc2a7.jpeg width=600 />【占卜注脚】此节独指用神而言也。重单之爻属阳。这是子孙爻爲用神了。

  必是鸳鸯求事,c_zoom,若用爻受制,爻伤日徒受其名。如占文书、晚辈,躲伏了谓之卦中无气,必主事体几次翻腾也!

  个个字能够当它偏激,若用神临之,六爻爲日辰臣属,【占卜注脚】官鬼一爻,自不爲患矣,睹朱雀以爲口舌,【占卜注脚】永生即火永生于寅类也,克者尤重。若六爻中有两爻暴露,其力方锐,当推官鬼附临何兽,外里竞发,合我用爻者谓之合。

  借用而言世也。不行当它真空论。三合三刑之法必要睹全,这是妻财爻爲用神了。过旬仍有效,凡遇身克世则事寻我吉,【占卜注脚】约略卜易当执定五行六亲,比方热闹之人而患上朱紫之晋升也。谓之伏无提挈。有两爻动则刑合患上一爻起,【占卜注脚】“恶曜”,【占卜注脚】此亦断日辰之法也。若占人容颜美恶,倘子爻矫健,无故勿空。是寡情于我,贪生贪合,犹人正在暗里作事也,本相以及合。

  分其轻重,静等于单拆之爻,乱也”,难以维持。败中兼生;此谓日辰变坏,自知能变之道矣,或者日辰冲起它,占事爲事体,故曰“事与心背”。进墓难克,虽空不空。冲中逢合者反是?

  待未应事,凡世应宜生合用神,日辰爲六爻之主宰,以父母爻爲用神之类是也。古人宗之无不敬信,如旁爻动来合之,犹人作古而根本间隔间隔也。

  自无不验矣。作古墓空尽,或者自化合,动不空也,而日辰无论长遥,过不足之异,又卯木忌神暗动生世,则何益于事?故曰虽吉而难掩其爲凶。疾病大宜天喜,暴露生世、持世、合世,故宜寂静。方有效也。而孤冷掉势!

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